目前日期文章:201310 (2)

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成大文化漫步 樂遊商圈體驗多元文化【大台灣旅遊網TTNews記者范銘偉】  成大生活圈是以成大校園為主體,向外延伸出的小型商圈,範圍大致上包含位在台南市東區成大的七個校區,可自由進出的成大校園,除了是當地居民週末假日的遊憩場所,部份校區內的歷史建築及著名景點,更是許多遊票貼客的必遊之地。  擁有校園美景、歷史建築、平價小吃、異國料理及流行時尚等多樣文化元素的成大生活商圈,令許多遊客們醉情於此處獨特的風光,想初步遊覽成大生活圈,必先從成大光復校區內最具有代表性的三大景點「榕園、成功湖、小西門」開始。  校園內其他也可一併遊覽的景點還包二胎括迎賓苑、悠悠湖、理工大道及成大博物館等。走出校門外後,沿著大學路向前直行,一路上有羅望子排列在道路兩旁。  除了有多處自然景觀與歷史建築可供欣賞,走進大學路18巷、22巷,則有著琳琅滿目的異國美食,不論是西式、日式、美式、義式等各國風味料理應有盡有,巷弄中的空間氛圍汽車借款,更令人彷彿置身在歐洲小徑之中。  而成大學區附近必逛的平價小吃街-「育樂街」,當然也是不容錯過的遊程之一,多樣化的各式小吃美食,像是脆皮燒肉夾餅、炒飯、牛肉麵、冰品及冷飲等,每一樣都能讓消費者吃得物超所值。  往成大校區外圍走去,還可帶著單車騎上市政府規劃而成的整合負債「美麗公園道-環狀自行車道」,沿途共經過8個公園,除了可沉浸在秀麗風光的公園景色外,還可欣賞道路兩旁不同季節所綻放的花朵。  擁有不同多元文化著稱的成大生活圈,非常適合您放慢腳步,用最適合自己的節奏,深入地體驗這個商圈的萬千面貌,來一場成大生活圈的深度之旅。(攝影∕融資范銘偉)

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無法度無法度 大家常講“沒辦法”,台語就是“無法度”,英文稱之為“NO WAY”,其實無法度,有很深的意義,就如同我們在苦海中載浮載沉,看最近天氣那麼熱,不是只有台灣這樣,全世界都很可憐,印尼此次七級地震,震的很嚴重,死傷二千多人,一瞬間,那麼多人就與世間說再見,有時我們一、二個死傷,就很嚴重了,更何況是二千多人,且這二千多人還是可數的,若加上不可數的,那就更多了,大陸512大地震,結果一次就死傷幾十萬人,之前大海嘯,一次也是死傷幾十萬人,真的很嚴重,也很恐怖,歷史上,秦始皇,王賁埋趙軍四十萬人,一次將四十萬人趕至山谷活埋,這是慘絕人寰,很可憐的一個歷史,為何這些人都沒清醒,用“法”欲渡他,都渡不走,現必須要用“無法”來渡他,稱之為“無法度”,無法,即是無他法,亦是無所不法。 印尼是依斯蘭教,有很多中國華人在那邊,所以有很多人可以說客家話、福佬話,其實那邊大部份都是馬來人,我們要過去將如何救自己的方法教他們,但想想我們台灣這個蓬萊仙島,可以說是仙真最多的地方,以前為何稱之為蓬萊仙島,是因為都是仙真,出生就是仙,只有仙才來這出生,天堂就是蓬萊仙島,為何如此稱之,就是只要看得到的草就都是藥,俗話說“見青都是藥”,這麼好的東西,可是我們都不會用,那如何稱之為蓬萊仙島的仙真呢?在這仙島所有產生的人,舉目所見的都是藥,所以今天有兩個案例,例一,牙痛,人家說牙疼不是病,痛起來是不要命,但今天,我們讓病人馬上不痛,且未給予任何藥,只有打電針,病人馬上就能消腫,無法走路的病居酒屋人,我們一扎針,病人馬上就能走路,眼睛模糊的病人,一扎針,也馬上就能變明目了,所以,我們從這裡要把這個真理,慢慢的到全世界去宣揚,我們台灣也要有人,不然我一個人到歐洲,歐洲那麼多人口,地方如此之美,要如何讓中華文化能到那兒去萌芽呢,這是必須要前仆後繼的,但我四處觀望,很少有英雄好漢有這樣的精神,立下決心說,從今以後,也要抱著這樣的精神,把這些文化,也就是這樣的道,宣揚到全世界,能從幼童時期就刻苦耐勞,讀書可以讀到三更半夜,一天當兩天用,恐怕這些東西在我們面前、眼前、或是手裡給溜掉了,而造成了無法真傳,我仔細找,始終沒找著,沒找個英雄好漢,說從今以後,不懂的也要弄懂,沒讀到的也要努力讀到,沒研究到的也要努力研究,研究到要有這種工夫,這種工夫就是肚子裡有兩把刷子,隨時要用時,可以刷兩下,如此道法去那兒學呢?以前舜怎麼精明,他只要聽到好的事情,他就拜,感謝對方說好的事情讓他聽,他若聽到好的事情,他就會上進,孔子有個學生叫子路,他只要聽到別人說他不對,他就跪著拜對方,感謝對方說他的不對,讓他有機會可以改善,這精神到那兒去找呢?這是至情至理,要真正認真的人才有辦法這樣,以前迦葉尊者,一百零五歲,才跟著釋迦牟尼佛修行,因為他知道大道好,所以就去修行,後來他變成了二祖,釋迦牟尼佛圓寂之後,就讓他去傳道,這就是向學的精神,向學的精神要很偉大,人必須活到老學到老,這也是必須要有機緣才能遇得到,這樣的機緣也許是五百年或是五千年才能遇到一次,五千年才能遇到的是什麼呢?那酒肉朋友就是至道,但是一般人東看看西看看,反正跟我沒啥關係,心想我也許也用不到。這樣是不對的喔,怎不想說我學多少用多少呢!看現今的西醫,例如眼科,就是只有研究眼睛,雖然念了七年醫學,繞了很多科,一下內科、外科、婦產科就這樣一直繞,就算是畢業後,考上醫生執照,但也還是在繞,重點在那兒?就是你要學什麼,你就先拿什麼,二年之後,你想研究什麼,才真正讓你研究專科,不然現今的醫生學的也越來越微小,心想我只要學這個就好,知道那麼多做什麼,這樣是不對的。 中國人過去所傳下來的是博大精深,回到台灣之後,因環境的關係,就變得不一樣,為何會這樣呢?因為台灣有特有的東西,要博古通今,以前的要知道,今後的也要清楚,然後不管到那裡都能順應眾生的需要,眾生需要什麼,不管是牙痛、頭痛、腫瘤、痔瘡、尿毒、糖尿病、中風…都不用找牙科、內科、外科….而是找你就行了。一定要比別人加倍用功,要萬緣放下,什麼都放下,不然怎能吸收到,例如這一瓶水,我只喝這一點點,若我要再加水,也只能加這一點點,若我現在把它全喝光,我才有空間可以裝滿滿的水,現在大家的水都是滿滿的,所以無法再裝進去,如果已經都裝不下任何東西了,那不管什麼法,也都跟自己無任何關係了,也就是“無法”了,那怎麼辦?就是要把它倒掉,要把萬緣放下,有人說他記憶力很差,約二十幾歲或充其量也不過三十幾歲,但記憶力已經很不好了,怎會這樣,漢武帝時代,有位伏生,九十二歲,當時漢武帝昭告天下,有誰可以將四書還原,就會重賞此人,結果就是這位九十二歲的伏生,將東區燒烤論語、大學、孟子、中庸,這四書能從頭背到尾背的清清楚楚的。後來有一次下大雨,孔子的故鄉曲阜,因為下大雨的關係,牆壁倒塌了,結果發現了一份用竹卷寫成的四書藏在那兒,與伏生所背之四書核對,結果只差了四個字,一個九十二歲的老者,竟然能將這四書倒背如流,而只有四字之別,所以他所背出來的東西,我們稱之為今經,就是今日的經典,原本留在孔子牆壁上的,那是舊經,而今經與舊經差了四個字,但並未因此而被否定掉,因為這個今經是伏生所為,這樣聽懂意思嗎?就是只要您盡心盡力,歷史上是絕對不會忘記您的,孔子說,一個人最無用的是,一輩子對社會上無法產生什麼用處,所以人只要活一分,就必須要對社會上有憾動、影響的作用,一秒有一秒的作用,一天有一天的作用,一年有一年的作用,一輩子有一輩子的作用,所以必需要能無所不盡的通盤瞭解,何謂無為法?無為法就是為無為,而無所不為;何謂無法,就是必需要所有法要會用,這就是至人,至高無上的人,有佛祖、有聖人、有至人;至人就是對凡事都要很清楚,不要覺得自己年紀已經很大了,我無法辦什麼事,有人說「人生一世,草木一時」,看草木一時就沒了,但人生一世有多久呢,一百年、八十年、五十年…都不是喔,是鋪天蓋地喔,一瀰漫的宇宙,就是你的一輩子,所以是很久的喔,今天借這個題目來互相鼓勵,從今以後,大家認真來整理這些東西。看現在的新流感大家就很緊張,很害怕,但有什麼好緊張、害怕的呢,其實這就是瘟疫,自古以來瘟疫就很多,沒什麼好害怕的,只要是能活下來的人,就是勇敢的人,因東區居酒屋為不害怕能勇於面對,能兵來將擋,水來土淹,不會去影響到什麼。 上次去德國,我覺得很感動,因有一位住高雄的 太太,她要找我,但一直被擋在旁邊,她無法像我們這樣面對面,如果可以的話,一個小時就很了不得的事,一直被擋住,最後她跟我說了一句話,叫我別忘了,「我是你台灣的蕃薯仔」,想想,跑到那麼遠的地方,自己的蕃薯仔都顧不到,你還作什麼,雖然說沒有遠近親疏的分別,但是也是有先得先,後得後,這個道,就是會知道近與遠的問題,所謂「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣」,這就是近道,才能接近道,所以這個真理、這個問題大家都必須要清楚、明白。要認真一定要認真,不然誰能夠來救台灣,救台灣不是靠政治人物,以前有聖君賢相就可得救,但現在不是喔,而是要靠每個人自己才能得救,只有自己才能救自己,只有自己才能救周圍的人,這個社會環境我們不用怪誰,不用怨天也不用尤人,只有自己要堅強,我們要記住,君子有五美;第一惠而不費,恩惠而不浪費;第二勞而不怨,雖然很疲勞,作很多事,但無怨言不怨天不尤人;第三泰而不驕,雖有高大貌但無驕嗔之氣;第四威而不猛,雖然是笑笑,但只要是真理,大家就屈服在真理之下,有神威但不會傷害到別人;第五欲而不貪,我要做,但不貪做;以上五種君子之美,我們把他當成座右銘,好好體會,慢慢去實現,在這個「無法度」的社會「無法度」的時候,是必須要這樣才有辦法正人正己,所以這個「無法度」,就是無所不法,這是大家必須都要很清楚明白的,這是台灣文學很重要的哲學,也是台灣文化最偉大的燒烤地方。

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