無法度無法度 大家常講“沒辦法”，台語就是“無法度”，英文稱之為“NO WAY”，其實無法度，有很深的意義，就如同我們在苦海中載浮載沉，看最近天氣那麼熱，不是只有台灣這樣，全世界都很可憐，印尼此次七級地震，震的很嚴重，死傷二千多人，一瞬間，那麼多人就與世間說再見，有時我們一、二個死傷，就很嚴重了，更何況是二千多人，且這二千多人還是可數的，若加上不可數的，那就更多了，大陸512大地震，結果一次就死傷幾十萬人，之前大海嘯，一次也是死傷幾十萬人，真的很嚴重，也很恐怖，歷史上，秦始皇，王賁埋趙軍四十萬人，一次將四十萬人趕至山谷活埋，這是慘絕人寰，很可憐的一個歷史，為何這些人都沒清醒，用“法”欲渡他，都渡不走，現必須要用“無法”來渡他，稱之為“無法度”，無法，即是無他法，亦是無所不法。 印尼是依斯蘭教，有很多中國華人在那邊，所以有很多人可以說客家話、福佬話，其實那邊大部份都是馬來人，我們要過去將如何救自己的方法教他們，但想想我們台灣這個蓬萊仙島，可以說是仙真最多的地方，以前為何稱之為蓬萊仙島，是因為都是仙真，出生就是仙，只有仙才來這出生，天堂就是蓬萊仙島，為何如此稱之，就是只要看得到的草就都是藥，俗話說“見青都是藥”，這麼好的東西，可是我們都不會用，那如何稱之為蓬萊仙島的仙真呢？在這仙島所有產生的人，舉目所見的都是藥，所以今天有兩個案例，例一，牙痛，人家說牙疼不是病，痛起來是不要命，但今天，我們讓病人馬上不痛，且未給予任何藥，只有打電針，病人馬上就能消腫，無法走路的病居酒屋人，我們一扎針，病人馬上就能走路，眼睛模糊的病人，一扎針，也馬上就能變明目了，所以，我們從這裡要把這個真理，慢慢的到全世界去宣揚，我們台灣也要有人，不然我一個人到歐洲，歐洲那麼多人口，地方如此之美，要如何讓中華文化能到那兒去萌芽呢，這是必須要前仆後繼的，但我四處觀望，很少有英雄好漢有這樣的精神，立下決心說，從今以後，也要抱著這樣的精神，把這些文化，也就是這樣的道，宣揚到全世界，能從幼童時期就刻苦耐勞，讀書可以讀到三更半夜，一天當兩天用，恐怕這些東西在我們面前、眼前、或是手裡給溜掉了，而造成了無法真傳，我仔細找，始終沒找著，沒找個英雄好漢，說從今以後，不懂的也要弄懂，沒讀到的也要努力讀到，沒研究到的也要努力研究，研究到要有這種工夫，這種工夫就是肚子裡有兩把刷子，隨時要用時，可以刷兩下，如此道法去那兒學呢？以前舜怎麼精明，他只要聽到好的事情，他就拜，感謝對方說好的事情讓他聽，他若聽到好的事情，他就會上進，孔子有個學生叫子路，他只要聽到別人說他不對，他就跪著拜對方，感謝對方說他的不對，讓他有機會可以改善，這精神到那兒去找呢？這是至情至理，要真正認真的人才有辦法這樣，以前迦葉尊者，一百零五歲，才跟著釋迦牟尼佛修行，因為他知道大道好，所以就去修行，後來他變成了二祖，釋迦牟尼佛圓寂之後，就讓他去傳道，這就是向學的精神，向學的精神要很偉大，人必須活到老學到老，這也是必須要有機緣才能遇得到，這樣的機緣也許是五百年或是五千年才能遇到一次，五千年才能遇到的是什麼呢？那酒肉朋友就是至道，但是一般人東看看西看看，反正跟我沒啥關係，心想我也許也用不到。這樣是不對的喔，怎不想說我學多少用多少呢！看現今的西醫，例如眼科，就是只有研究眼睛，雖然念了七年醫學，繞了很多科，一下內科、外科、婦產科就這樣一直繞，就算是畢業後，考上醫生執照，但也還是在繞，重點在那兒？就是你要學什麼，你就先拿什麼，二年之後，你想研究什麼，才真正讓你研究專科，不然現今的醫生學的也越來越微小，心想我只要學這個就好，知道那麼多做什麼，這樣是不對的。 中國人過去所傳下來的是博大精深，回到台灣之後，因環境的關係，就變得不一樣，為何會這樣呢？因為台灣有特有的東西，要博古通今，以前的要知道，今後的也要清楚，然後不管到那裡都能順應眾生的需要，眾生需要什麼，不管是牙痛、頭痛、腫瘤、痔瘡、尿毒、糖尿病、中風…都不用找牙科、內科、外科….而是找你就行了。一定要比別人加倍用功，要萬緣放下，什麼都放下，不然怎能吸收到，例如這一瓶水，我只喝這一點點，若我要再加水，也只能加這一點點，若我現在把它全喝光，我才有空間可以裝滿滿的水，現在大家的水都是滿滿的，所以無法再裝進去，如果已經都裝不下任何東西了，那不管什麼法，也都跟自己無任何關係了，也就是“無法”了，那怎麼辦？就是要把它倒掉，要把萬緣放下，有人說他記憶力很差，約二十幾歲或充其量也不過三十幾歲，但記憶力已經很不好了，怎會這樣，漢武帝時代，有位伏生，九十二歲，當時漢武帝昭告天下，有誰可以將四書還原，就會重賞此人，結果就是這位九十二歲的伏生，將東區燒烤論語、大學、孟子、中庸，這四書能從頭背到尾背的清清楚楚的。後來有一次下大雨，孔子的故鄉曲阜，因為下大雨的關係，牆壁倒塌了，結果發現了一份用竹卷寫成的四書藏在那兒，與伏生所背之四書核對，結果只差了四個字，一個九十二歲的老者，竟然能將這四書倒背如流，而只有四字之別，所以他所背出來的東西，我們稱之為今經，就是今日的經典，原本留在孔子牆壁上的，那是舊經，而今經與舊經差了四個字，但並未因此而被否定掉，因為這個今經是伏生所為，這樣聽懂意思嗎？就是只要您盡心盡力，歷史上是絕對不會忘記您的，孔子說，一個人最無用的是，一輩子對社會上無法產生什麼用處，所以人只要活一分，就必須要對社會上有憾動、影響的作用，一秒有一秒的作用，一天有一天的作用，一年有一年的作用，一輩子有一輩子的作用，所以必需要能無所不盡的通盤瞭解，何謂無為法？無為法就是為無為，而無所不為；何謂無法，就是必需要所有法要會用，這就是至人，至高無上的人，有佛祖、有聖人、有至人；至人就是對凡事都要很清楚，不要覺得自己年紀已經很大了，我無法辦什麼事，有人說「人生一世，草木一時」，看草木一時就沒了，但人生一世有多久呢，一百年、八十年、五十年…都不是喔，是鋪天蓋地喔，一瀰漫的宇宙，就是你的一輩子，所以是很久的喔，今天借這個題目來互相鼓勵，從今以後，大家認真來整理這些東西。看現在的新流感大家就很緊張，很害怕，但有什麼好緊張、害怕的呢，其實這就是瘟疫，自古以來瘟疫就很多，沒什麼好害怕的，只要是能活下來的人，就是勇敢的人，因東區居酒屋為不害怕能勇於面對，能兵來將擋，水來土淹，不會去影響到什麼。 上次去德國，我覺得很感動，因有一位住高雄的 太太，她要找我，但一直被擋在旁邊，她無法像我們這樣面對面，如果可以的話，一個小時就很了不得的事，一直被擋住，最後她跟我說了一句話，叫我別忘了，「我是你台灣的蕃薯仔」，想想，跑到那麼遠的地方，自己的蕃薯仔都顧不到，你還作什麼，雖然說沒有遠近親疏的分別，但是也是有先得先，後得後，這個道，就是會知道近與遠的問題，所謂「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，這就是近道，才能接近道，所以這個真理、這個問題大家都必須要清楚、明白。要認真一定要認真，不然誰能夠來救台灣，救台灣不是靠政治人物，以前有聖君賢相就可得救，但現在不是喔，而是要靠每個人自己才能得救，只有自己才能救自己，只有自己才能救周圍的人，這個社會環境我們不用怪誰，不用怨天也不用尤人，只有自己要堅強，我們要記住，君子有五美；第一惠而不費，恩惠而不浪費；第二勞而不怨，雖然很疲勞，作很多事，但無怨言不怨天不尤人；第三泰而不驕，雖有高大貌但無驕嗔之氣；第四威而不猛，雖然是笑笑，但只要是真理，大家就屈服在真理之下，有神威但不會傷害到別人；第五欲而不貪，我要做，但不貪做；以上五種君子之美，我們把他當成座右銘，好好體會，慢慢去實現，在這個「無法度」的社會「無法度」的時候，是必須要這樣才有辦法正人正己，所以這個「無法度」，就是無所不法，這是大家必須都要很清楚明白的，這是台灣文學很重要的哲學，也是台灣文化最偉大的燒烤地方。
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